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日めくり万葉集ブログ－万葉からMANYOへ－

　　　大伴坂上郎女(おほとものさかのうへのいらつめ)の歌一首

酒坏(さかづき)に　梅の花浮かべ　思ふどち　飲みての後(のち)は　散りぬともよし

（巻8・一六五六)

〔原文〕酒坏尓(さかづきに)　梅花浮(うめのはなうかべ)　念共(おもふどち)　飲而後者(のみてののちは)　落去登母与之(ちりぬともよし)

〔現代語訳〕盃に梅の花を浮べ、親しい仲間同士で飲んだそのあとは、散ってしまってもよい。

　　和(こた)ふる歌一首

官(つかさ)にも　許したまへり　今夜(こよひ)のみ　飲まむ酒かも　散りこすなゆめ

（巻８・一六五七）

〔原文〕官尓毛(つかさらも)　縦賜有(ゆるしたまへり)　今夜耳(こよひのみ)　将飲酒可毛(のまむさけかも)　散許須奈由米(ちりこすなゆめ)

〔現代語訳〕お役所でもお許し下さっている。今夜だけ飲む酒ではないのだ。梅よ散らないくれ、けっして。

右、酒は官(つかさ)に禁制して偁(い)はく、京中(けいちう)閭里(りより)、集宴(じふえん)すること得ざれ、ただし、親々一二(しんしんひとりふたり)にして飲楽することは聴許(ゆる)す、といふ。これによりて和(こた)ふる人この発句(ほつく)を作れり。

　大伴家持の父大伴旅人は「酒を讃むる歌十三首」と題する歌を残していて、その中には「なかなかに人とあらずは酒壺(さかつほ)になりにてしかも酒に染(し)みなむ」（巻三・三四三）という歌が見られるなど、相当な酒飲みであったことがわかるが、旅人の妹（家持の叔母であり、義母）の坂上郎女も酒飲みであったことが、この歌から知られる。家持ももちろん酒飲みであり、大伴家は体質遺伝的に酒飲みであったと思われる。

　万葉集中に「酒」の語が詠み込まれた歌は全三十一首。そのうちの二十首が大伴氏関係の歌であり、酒の歌の大半が大伴氏に関わる。さらに、「題詞」中に「酒」の語を含むもの全十五例中八例が家持関係で、「酒」の語を含む家持関係の題詞八例中七例が越中での用例である。越中万葉と酒、大伴家持と酒とは縁が深いといえる。

　坂上郎女の歌は、盃に梅の花を浮べて飲むという風流な飲み方が歌われているが、当時は白梅であるから、おそらく花びらと酒との区別がつきにくい濁酒ではなく、清酒(すみざけ)に浮かべたものと考えられる。梅の花は香りが高いので、視覚と嗅覚が味覚に加わり一層美味く感じられるのである。
　天平二年正月十三日の梅花の宴においても、壱岐目(いきのさかん)村氏彼方(そんしのをちかた)によって、

春柳　縵(かづら)に折りし　梅の花　誰(たれ)か浮かべし　酒坏(さかづき)の上(へ)に（巻５・八四〇）

と歌われ、旅人作かとされる「後に追和する梅の歌」にも、

梅の花　夢に語らく　みやびたる　花と我思ふ　酒に浮かべこそ〈一に云ふ「いたづらに　我を散らすな　酒に浮かべこそ」〉（巻・八五二）

とその趣向が歌われている。

　左注によると、歌のうたわれた当時、禁酒令が出されていたことになる。禁酒令は、『続日本紀』によると、天平四年（七三二）七月五日、天平九年五月十九日、天平宝字二年（七五八）二月二十日に発令されており、上森鉄也「坂上郎女の梅花の歌と禁酒令」（『語学と文学』第20号）は、梅花の宴との関係などから見て、天平四年の禁酒令とかかわるものかという。『全注』は「四年であれば、旅人の死後一年目にあたり、同族の集まる機会もその縁で考えやすい」とする。ただ、四年の発令は「春より亢旱して、夏に至るまで雨ふらず」という日旱による凶作に関わり「酒を禁(いさ)めて屠(はふ)りを断(た)て」とされたもので、左注の「京中閭里、集宴すること得ざれ」という禁令とはやや齟齬がある。

（坂本信幸）

※画像は、昨年逝去された故玉井晶夫万葉集全２０巻朗唱の会にいざなう会会長が高岡市にご寄贈され、当館で展示中の「梅花の宴ジオラマ」です。製作は丸山幸一氏。丸山氏は、当館の奈良時代の伏木台地ののジオラマも制作。平成24年度秋の特別別企画展では「万葉の切り絵―丸山幸一の手仕事－」展を開催しました。

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